Тарас кумашник. вешняя дрема. кумоха

Тарасий, память которого Церковь отмечает в этот день, был архиепископом в Константинополе и отличался добротой: он был отцом нищих и сирот, утешителем скорбящих, защитником обиженных, устроитель богаделен и больницы.

Русский же народ считал, что святой может помогать еще и от лихорадки. На Тараса приходила лихорадка в дом, и если святому не помолиться, то нагоняет она сон на человека, а во сне и в тело входит. Поэтому днем в этот день никогда не спали.

Чтобы прогнать дрему, играли в игру «Дрема». В горнице или комнате собираются и поют песню:

Дремли, дрема, дремли, дрема, Дремли, дрема, по девице. Бери, дрема, бери, дрема, Бери, дрема, кого хочешь. Сажай, дрема, сажай, дрема, Сажай, дрема, с собой рядом.

Трепли, дрема, трепли, дрема, Трепли, дрема, помилее. Целуй, дрема, целуй, дрема, Целуй, дрема сколько хочешь!

Посреди комнаты на стуле сидит в роли Дремы молодец и «дремлет», затем, в соответствии со словами песни, «просыпается», выбирает девицу, сажает ее с собой рядом, нежно треплет рукой по голове и целует ее скольо хочет — раз или два. После этого молодец уходит на свое место, а деви ца остается на стуле. Песня запевается снова. Девице поет: «Дремли, дрема, по молодцу». Девица-дрема во всем поступает сообразно с песней.

Лихорадку же, которая приходит к человеку во сне, называли кумой, или кумохой, или кумухой. Духи лихорадок представлялись крестьянам демоническими существами женского рода, "дочерями или послушницами Ирода Царя". Их насчитывают от 7 до 12. Каждая лихорадка носит особое «говорящее» имя, указывающее на тот или другой припадок болезни, или последовательное изменение в организме, ею вызываемое. По мнению крестьян, только сок осиновой коры, соскобленной непременно снизу вверх, помогает против лихорадки, иначе "лихоманка не выйдет". Кроме того, хорошо помогают от лихорадки и заговоры. Вот один из них.

ЗАГОВОР ОТ ЛИХОРАДКИ

«На горе Фаворстей, под дубом Мамврийским ту седяху Сихаил, Михаил, и ту собрашася вся силы небесныя, ангели и архангели, херувими и серафими, а идут семь дев простовласы и без пояс, и они им молвят: "Кто вы естя, девы?" Они же рекоша: "Дщери есмя царя Ирода". "Где идете?" "Идем в мир костей человеческих ломити и тела их томити". И они им дали по тысящи ран железны дубцы да ввергли их во огненное море. "Не дай Бог вам бывати из огненнаго моря ни в роду, ни в племени". Собрашася силы небесныя, ангели и архангели, херувими и серафими, отгнаша от раба Божия (имярек)».

И ни в коем случае нельзя было смотреть в этот день с улицы через окно в дом, не то лихорадка может «поймать»: через стекло-то она на тебя и смотрит.

А еще считали, что коли сорвется в этот день с крючьев избяная дверь, то предвещает это великую домашнюю беду: смерть кого-нибудь из домочадцев, пожар или мор оспенный.